Вероятно, это самая выдающаяся картина российского кинематографа последних нескольких лет. Ведь далеко не все русские фильмы несут столь бодрящий заряд жизненной энергии. Они, как правило, лишены смысловой нагрузки, оттого и воспринимаются легче, но и забываются быстрее. Вспомним хотя бы брутальный мир Алексея Балабанова или псевдотеатрализованные картины режиссера-экспериментатора Кирилла Серебренникова. О кризисе истинного русского простого и понятного зрителю кино свидетельствует не само существование такого рода фильмов, а именно факт, что они претендуют на то, чтобы представлять современный русский интеллектуальный кинематограф. Казалось бы, «Остров» изначально обречен на неудачу в условиях жесткой конкуренции. Но, подумайте, если жизнь ограничить замкнутым кругом с вертящимися с калейдоскопической скоростью оголтелыми и безликими образами, когда-то найдется чeловек, который сможет разорвать эту проклятую, в сущности, цепь. Им оказался создатель глубокомысленной картины «Остров» Павел Лунгин.
Следует отметить, что режиссер прошел нелегкий путь творческих преображений. Впервые показал свои режиссерские черты в дебютном фильме «Такси-блюз», награжденном в Канне, но, на мой взгляд, как зрелый режиссер проявил себя только в картине 2006 года «Остров». В ней, как нигде лучше, он демонстрирует умение снимать минималистское кино с глубоким содержанием. Ибо этот достоверный экранный образ падения и духовного возрождения грешного человека не оставляет равнодушным зрителя, склонного к рефлексии.
Название фильма нас не обманывает – его действие разворачивается на острове, куда однажды море выбросило главного героя Анатолия (в его роли потрясающий Петр Мамонов). Он – убийца и предатель, который застрелил во время Отечественной войны своего товарища адмирала Тихона Петровича, чтобы спасти, тем самым, собственную жизнь. На острове отец Анатолий работает монастырским истопником, исцеляет прибывших к нему мирян, но, прежде всего, молит Бога и умершего Тихона о прощении. Отец слывет чудаком со странными выходками и проказами, являющимися некоторой попыткой отгородить от других себя, чья душа осквернена тяжким грехом убийства. Он не может смотреть в глаза людям, будучи убежденным, что дышит воздухом, который, может быть, не для него был предназначен. Однако отец Анатолий постепенно разоблачает грехи остальных героев. Мы, в частности, узнаем, что отец Иов завидует Анатолию из-за дара исцеления, которым наделен простой истопник, настоятель Филарет привязан к материальным благам мира сего, а мать хромого Ванюши колеблется между работой и здоровьем сына. Эти пороки герои, по сути, обычные люди, не в состоянии преодолеть без помощи Анатолия. Его же спасает остров, куда он приплывает на лодке. Там со слезами на глазах умоляет Господа о прощении, там набирается сил для того, чтобы жить дальше. Он уединяется на своем острове, где уже не надо притворяться чудаком и можно сбросить маску сумасшествия, за которой прячет от других и от себя настоящее, полное невыразимого страдания лицо. Его странное поведение — это отчаянный крик о помощи, ибо боль Анатолия до той степени невыносима, что невозможно ее постичь и выразить земным умом, слишком подвластным рутинным бытовым действиям и мыслям. Человек постоянно пытается понять жизнь и смерть – простые вещи, объяснением которых могут быть лишь они сами. Да и требуют ли они, на самом деле, объяснений? Ведь в жизни есть смысл, так как есть же люди, ищущие его. В результате духовного переворота, смыслом жизни отца Анатолия стало искупить вину и достойно прожить собственную смерть. Он, на которого обрушились испытания, просвящен в одну единственную тайну, что на земле невозможным является приобретение совершенных счастья и спокойствия, как бы люди к ним ни стремились, потому как вся жизнь заключается в беспрерывном движении, стремлении к совершенству изначального «я». Эти бесконечные изменения и являются целью существования.
Благодаря острову, как первому, где отец Анатолий излечивает тела и души других людей, так и второму, где сам ищет исцеления, главный герой рождается заново, пытаясь постичь совершенную гармонию души. Он с легкостью балансирует на грани между жизнью и смертью, созиданием и разрушением, началом и концом, посередине которых надеется найти какое-то промежуточное пространство, где неважно, святой ты или грешник, главное не уставать в пути на свой остров.
В конце киноленты главный персонаж произносит значимую фразу: «Умирать не страшно. Страшно будет перед богом стоять, грехи давят». Приняв смерть как неотъемлемую часть человеческой судьбы, Анатолий преодолевает свою боязнь перед ней, чего не сумел сделать, стреляя в Тихона, но тем не менее он осознает, что, несмотря на все свои молитвы и деяния, вина на нем лежит огромная, отпустить которую способен только Бог.
Однако я увидела в фильме и неимоверную жажду жить. Вспомните потрясающую сцену, когда отец Анатолий пускает кораблик на воду, чтобы Бог позволил ему прожить еще одну зиму. В этом маленьком, по-детски сколоченном предмете олицетворен настоящий трагизм жизни: кораблик, словно человек, гнется от неблагоприятных ветров, после чего на короткий момент поднимается, мечется, и опять падает, но все продолжает удерживаться на поверхности. Желание существовать в несовершенном, зато уже освоенном мире сильнее страха перед тем неизведанным, не укладывающимся в рамки человеческих понятий.
Как подобает экзистенциальному фильму состояния, есть у «Острова» некоторые недосказанности, немного угнетает цветовая гамма картины, но при всем этом картина представляет собой шедевр современного российского кинематографа. Превосходное исполнение главной роли настоящим схимником Петром Мамоновым, убедительная игра Дмитрия Дюжева и Виктора Сухорукова, которых мы привыкли видеть в совсем других ролях, лиричная музыка Владимира Мартынова, сценарий Дмитрия Соболева, а также режиссура Павла Лунгина, заботливо выстраивающего картину, дают в целом неспешный и многозначительный образ трагического в своих духовных метаниях человека.
Меня «Остров» заворожил с первых кадров, ведь эта картина иллюстрирует нас самих, пытающихся восстановить связь с абсолютными ценностями в современном суетливом мире. Этот фильм наводит на мысли, лежащие у каждого где-то на дне души, которые начинаем осмыслять как свои.
Острова, на самом-то деле, два: один- земной, на котором строим действительность, преодолевая мысли о смерти, другой- духовный, полный совершенной гармонии, к которому невольно стремимся. Оба они пересекаются друг с другом, создавая человеческий мир несовершенным. Поэтому нельзя рассматривать их в отдельности.
фото: eglazkova.livejournal.com
